念头与意识的关系
Wenda20180413 47:40
女听众：碧霞元君说道：“试问众生，几人看懂《白话佛法》？几人领会法会开示？”请师父开示一下，我们如何能够更好地看懂《白话佛法》，领会法会精神？
台长答：领会法会精神，开一次法会就是叫你们要出去度人，要向师父学习，要弘法度众，那就是大乘佛教。几个人懂的？以为来开开玩笑的？《白话佛法》深往深里看，浅往浅里看，几个人能看得懂啊？你看看很多人问出来的问题，一般学佛的人根本回答不出来的。师父问法师的问题，一般的人根本回答不出来的（是的，师父给法师或者是给弟子开示的时候讲得就比较深。读《白话佛法》的时候，读第一遍和读第十遍，同样的一篇文章，领会到的东西是不一样的）对啊，
你看我讲的都是白话，其实里边很多东西很深的。我随便举个例子，《白话佛法》第八册里有说人的色心和意识性，这个“色”不是男女之色。意识性，意识是什么？意识就是念头，多少个念头成为一个意识你知道吗？在心理学上讲，有多少个念头才能成全一个意识？是由很多很多的念头，这个念头慢慢地固定之后，它才会成为一个意识，念头会转换成意识。明白了吗？（明白了）
意识已经在你的第六意识里面了，叫“意”；“识”就是你对这个问题的认识，所以这个念头只是一刹那，有了就有了，没了就没了，无所谓的，它没那么快。但是你经常有这个念头，那就慢慢地变成觉知了——感觉和知道这个事情了。实际上用现代话讲，意识就是脑部的功能。“识”就是认识，就是通过你眼耳鼻舌身意，你对环境、现象……自我的感受，被你的脑意识汇总而产生的一种认识。因为意识跟自我与外界都有互动的，所以念头一念起一念灭，是生死相续的，这叫念头。但是你业力已经制造了种子了。我讲得够清楚了吧？就这么一个词“意念”、“识”，你们就学半天了吧。《白话佛法》里就来这么一句，你要看半天才能懂。
心不清净 就不是真修
白话佛法视频开示 第111集【悟性的解脱】
修心人首先就应该懂得什么叫修心，要懂得不能盲修瞎练。你以为坐在佛的面前念经就是在修心？你的心不知道跑到哪去了。你以为跟菩萨磕头就是在修心？你这个头虽然磕了，但是魂已经飞掉了，你没有一种精进心，没有一种忏悔心，就是错乱地在修心。忙得不得了，天天好像在做功德——盲修啊。练什么？打坐啊。你坐在那里脑子全部都是空的，那叫真修；你坐在那里杂念纷飞，你的心不管再修多少年，禅坐不管再练多少年，在佛法界叫“错落”。
白话佛法视频开示 第37集【空性究竟 般若亦然】
比方说有些人喜欢打坐，坐在那里“空空空……”，脑子里想要空，“我要空，我要空……”但是他脑子里能空吗？杂念纷飞：水烧开了吗；待会儿要去接孩子了；今天晚上还有什么东西没买……你们很多人在念经的时候，就会想起很多事情还没做，本来忙忙碌碌的时候根本想不起来的，一坐下来念经，什么事情都想起来了，“我还忘记了这个，我还忘记了那个……”实际上就像茶叶沉淀一样，人一沉淀，很多念头就起了。
所有念头都是虚幻的
白话佛法（三）33.【苦修行 虔诚心，境界增 益众生】
人间就像一个旅馆一样，其实是虚幻不实的。身体是虚幻不实的灵体，精神也是虚幻的。就像你今天动了一个念头，明天马上动另外一个念头一样。你已经很快把你前面那个念头否定了。你今天刚刚说“我一定要怎样怎样”，说不定有个人在你耳边讲几句话，“啪”的一下，说不定你所有的意念全部转变过来了。你不就是虚的吗？
世人就是放不下
白话佛法视频开示 第70集 【如如不动 心自浩然】
禅门讲心法。很多人说，讲来讲去，禅宗讲心法就是一个心。我们很多人这个事情要管，那个事情要管，不管还要管，管了还要管，已经说了“这个事情我不管了”，接下来还要问“这个事情怎么样了？”你说放下就应该放下，既然放下了，干吗还要管？我们很多人就是这样，跟他说：“你现在不要再管这个事情了。”“好，师父，我不管了。”嘴巴不管了，“刚刚那个事情怎么样了？我不管了，现在他们怎么样了？”你看，他又生出心来了，他放不下，他不空。心是本空的，他又造个心出来。
“外息诸缘，内心无喘”，什么意思？“外息诸缘”，外面诸缘分（所有的缘分）已经停息了、没了。“内心无喘”，就是没有喘息。很多人是表面上看起来“我已经不管了”，但是实际上内心还在关心这件事情。现在很多年轻人谈恋爱，这个男的跟她拜拜了，结束了，她说“这种人死了我都不管，关我什么事情？”“哎，他最近怎么样？”你看看，她放不下。这就是师父跟你们讲的：表面上空了，实际上没空。因为念头一个又一个生出来，境界是你一个又一个造出来的。你如果能够理解“自性本来空，念念不停留”，你知道所有的念头都留不住，那去留它干吗？
发表于 2026-3-8 18:51:41
